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　　為了弘揚孝道，弘揚傳統文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事為題材製作了一批街頭公益廣告，引發了爭議。而且最讓人難以接受的，和魯迅先生反感的一樣，都是那個叫“郭巨埋兒”的故事。有市民說，行孝道，就要埋葬掉自己的孩子的做法，光是想一想，就覺得“瘮得慌”。（10月26日新華網）
　　客觀而言，“二十四孝”雖是中華民族傳統孝道文化集大成者，但很多內容已與現時代脫節，有些更是不符合新社會的新要求，尤其像“埋兒奉母”，其畫面感確讓人心裡“瘮得慌”，不僅悖逆現代人的道德倫理，更涉嫌違法犯罪。但對於這樣的廣告牌，我們還是應多些理性解讀，不必反應過度。
　　這裡面首先有一個對“二十四孝”的認識問題。應該說，“二十四孝”作為一個自成體系的孝道文化整體，早已深入人心。儘管盡孝內容和形式與當下行孝大有不同，但兩者體現的孝道核心內容卻是一脈相承的，並沒有改變，因而不該隨意割裂和對立。如果因為其中某些內容不合時宜就刻意迴避，甚至減少塊數，反而破壞了古代孝道文化的完整性，讓人有突兀之感。
　　而且，公益廣告之本在於宣傳“公益”，其本身也是個知識普及過程。用“故事”形式全面客觀地圖解二十四孝，不僅能讓市民知道古人如何盡孝，也因盡孝以悲劇方式極端呈現，更能觸碰人們內心的向善神經，教人領會“孝”的精髓。對道德範疇的提醒和倡導，顯然有利於孝道意識的強化。可以說，“廣而告之”是弘揚孝道，是以看促思，絕非攛掇市民去刻意模仿。
　　對於“郭巨埋兒”，別說魯迅反對，現代文明人都反對。但反對的絕不是盡孝，而是反對像“父母在不遠游”一類的愚孝。如果說心裡“瘮得慌”表明人們有分辨精華與糟粕的能力，那我們就該充分認識“埋兒奉母”中的“好人有好報”思想，而不是將“髒水與嬰兒一起倒掉”。這在當下，依然有很強的現實引導意義。比如現實之中常常出現的諸如因貧致“老人自殺”等極端案例，我們無需“埋兒奉母”，但地下出“黃金”畢竟只是一種現世諷喻。到底該如何找到兩全其美的辦法？這是一個很現實的命題。
　　記得魯迅對《紅樓夢》有個經典評價：易學家看到經，道學家看到淫。在筆者眼裡，“二十四孝”廣告牌上只寫了四個大字：努力盡孝。但既然有人心裡“瘮得慌”，那不妨做些補救。既然新版“二十四孝”標準早在2012年8月就發佈了，那不妨再增加一塊“二十四孝”廣告牌，讓人們在對比中懂得善待親情，努力盡孝，做真實的自己。
　　文/晴川
　　
　　(辣味時評，一掃就行！歡迎各位親愛的作者關註紅辣椒評論官方微信！同時官方微信平臺將不斷推薦展示優秀作者！)　　（原標題：對“埋兒奉母”廣告不必反應過度）